هل النقاب فرض؟! حكم النقاب على المذاهب الأربعة

يوجد العديد من الأسئلة التي تكون منتشرة حول هل النقاب فريضة أم لا، وما اتفقت عليه المذاهب الأربعة، ولذلك من خلال موقعنا سنقوم بعرض حكم النقاب على المذاهب الأربعة.

حكم النقاب أمام الأجانب في المذهب الحنفي والمالكي

يقصد بالأجانب في هذه الكلمة هو من ليس بزوج المرأة ولا محرم، بأنه غير محرم عليها الزواج منه، فهي تحل له إذا تزوجها، فذهب الحنيفة والمالكية إلى أن وجه المرأة ليس بعورة، وبذلك فإنه لا يجب عليها النقاب أمام الرجال الأجانب، وألا يجب عليها تغطية وجهها أمام من لا يحرم أن تتزوج منه من الرجال الأجانب.

أدلة المذهب الحنفي والمالكي على إباحة كشف الوجه للمرأة

يوجد العديد من الأدلة التي استدلوا عليها الحنفية والمالكية بما يأتي، وهو قول الله عز وجل: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)، وهذه الآية الكريمة تدل على أنه ما ظهر منها أي ما دعت إليه الحاجة إلى المرأة إلى أن تكشف وتظهره، وهذا الأمران هم المستثنيان من الوجه والكفين.

وأيضا يوجد حديث لأسماء بنت أبو بكر رضي الله عنها، و دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال: (يا أسماءُ إنَّ المَرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى منها إلَّا هذا وَهَذا، وأشارَ إلى وجهِهِ وَكَفَّيهِ)

وهذا يدل على أنه أبيح للمرأة كشف وجهها في الصلاة والإحرام، ولو كان النقاب واجب، لبطلت صلاة المرأة لأن الصلاة إذا فقد أحد واجبتها فإنها بطلت.

حكم النقاب في المذهب الشافعي والحنبلي

ذهب الشافعية والحنابلة أن وجه المرأة عورة أمام الأجانب، وبالتالي يجب عليها أن تلبس النقاب أي يجب عليها تغطية وجهها واستدلو على هذا من الآية الكريمة: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا)، ودلالتهم هي ان الزينة نوعين خلقية خلقت مع الإنسان، ومكتسبة لم تخلق للإنسان.

وهذا دليل على أن الوجه هو اصل الجمال ومصدر الفتنة، حيث أنها زينة خلقت مع الإنسان، وهذا إن كان عن تمد وقصد، حيث أنها لا تعتبر عورة إن ظهرت عنك دون قصد.

استدلال مذهب الشافعي والحنبلي

ستدلوا بحديث جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: (سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري)، واستدلوا أيضا بقول الله تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فاسألوهن مِن وَرَآءِ حِجَابٍ)، وهذا يدل على عدم جواز النظر.

هكذا نكون قد انتهينا من مقالنا الذي عرضنا عليكم فيه حكم النقاب أمام الأجانب في المذهب الحنفي والمالكي، وأيضا حكم النقاب في المذهب الشافعي والحنبلي، واستدلال كل مذهب من هذه المذاهب.